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标题: [分享] 《白话佛法》要断惑证真。 [打印本页]

作者: 紫莲alice 时间: 2026-1-24 04:38 标题: 《白话佛法》要断惑证真。

（一）
有相布施比无相布施功德少很多。当着很多人的面说：“我布施给你”。佛法上讲，任何人站在一个比受布施人高的角度去布施，实际上你的心已经不对了，你已经没有功德了。你这叫施舍，而不叫布施。施舍是把人家当乞丐。所以布施要把自己的名去掉，连自己是谁都不知道，那就是忘我地布施、忘我地慈悲、忘我地劳动，忘我的功德就来了。什么东西都把自己放在前面，“我牛得不得了，什么事情都离不开我的”，那你的功德就少很多。

（二）
因果是自己做，自己受。你今天所承受的任何事情，都是你自己做出来的，不要怪人家。你今天板着脸，讨厌得不得了，是你自己做的因；你今天开心了，也是你自己造的因好；你今天事情顺利了，也是你的因造得好。你今天给老婆买一样礼物，她对你好得不得了，这不就是因果吗？活在世界上，中午你吃了不该吃的东西，晚上肚子不舒服；你中午种的因，晚上果不就出来了吗？

身口意的善恶业力。你身口意所有的善恶都是你的业力。身体做坏事，嘴巴讲坏话，意念动坏脑筋，实际上就造成了你的善和恶的业力。有听众问师父：孽障和业障，孽力和业力有什么区别?“孽”已经是形成不好的东西了。孽力是贬义词。“业”，有共业，善业和恶业。当你的善念和恶念从你的心中发出来的时候，就是制造着你的业力，形成六道轮回的业源，再来世酬业。因为你的身口意已经造成了你六道轮回的业力，你来世还要来受。这个也是你自己做出来的。人之所以有三世因果，是因为我们仍然在十二个因缘当中，没有远离。师父过去给你们讲过十二因缘的。要记住，因为人没有脱离十二因缘，所以你还要在里面转啊转，没有转出来。

（三）
要断惑证真。就是说要断除迷惑来验证真的东西。要断掉你搞不清楚的事情，要证实真的东西。“修心”这两个字是无价之宝，是不能用价值衡量的宝贝。只要你修了心，这个价值是无法用任何金钱来衡量的东西。所以当你在修心的时候，实际上你是捡到了一个无价之宝。不修心的人就是没有无价之宝。如果你的心是宝藏的话，因为你把你的心当成一个宝藏，可以藏很多好的东西，你就一切具足了，更加没有欠人家少的东西，即更无欠少。比如说你有一个仓库，里面藏的全是宝藏。你的心这么好，做了这么多善事，你说你还会欠人家的债吗？然后呢，使用自在。你就使用很自在。没钱的时候，拿点宝藏出来。就像很多人，灵性一来，赶紧把小房子拿出来烧烧。因为你平常都在做功德，你拿得出来啊。功德每个人都能做出来。从数字上讲是有差别，但是从质地上来讲，就是量变和质变的问题。在质量上，全是一样的。师父问你们，你们的功德大，还是师父的功德大？功德都是一样的。如果功德是从心里发出的都是一样的。举个例子，你吃饱了和我吃饱了，概念是不是一样啊？问题是你比我块头大，你吃五碗，我吃两碗。道理是一样的吧？疏惑了心的人，如果你不用良心去做好事情，转世一千次就是一千次的失误。就是说，如果你不知道用自己的心去修心修行，你就会不停地轮回。为什么说一千次呢？就是说如果你对你过去的失误不重视，就算你投胎一千次，你还是一千次搞不懂，会一千次的人生失败。

师父今天给你们讲得精彩吧？就是帮你们挖啊。白话佛法就是好在明白、明心见性，听了之后马上会用了。听了之后，马上对自己说：“我的心不要乱起念头，不要做坏事。”刚刚念头出来，“不行，这个心念不能有”。一灭掉，好啊，马上就没事了。最坏的就是顺着里面钻下去，起了一个不好的念头，越钻越深、越钻越黑。有一句话叫“钻牛角尖”。牛角尖能钻吗？钻得不痛吗？往牛角尖里钻，是越钻越黑暗，越钻越狭窄。要记住，不要去钻牛角尖，什么事情都要想开，一觉睡醒就没了。在这个人间，命都是在呼吸间，还有什么东西可以比生命更重要?

摘自《白话佛法》第四册13.断尽烦恼，心无有起

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